رواية لهو الابالسة

أصبحت رواية " لهو الأبالسة " حديث الوسط الثقافي المصري مؤخرا بعد أن قدم النائب حمدى حسين زهران عضو مجلس الشعب "إخوان" طلب إحاطة إلى وزير الثقافة المصري فاروق حسني حول نشر وطباعة كتب وروايات تروج للإباحية، وتخالف الشريعة الإسلامية، وتنشر الرذيلة فى المجتمع المصرى.

وتقدم النائب بطلب إحاطة إلى رئيس مجلس الشعب يطالبه فيه بعرض رواية "لهو الأبالسة" للكاتبة سهير المصادفة، على مجمع البحوث الإسلامية، للوقوف على ما جاء بها ومحاسبة المسئول عن نشر تلك الرواية، ومصادرتها، وسحبها من الأسواق.

سألت " محيط " أبرز أطراف القضية ، المؤلفة والنائب البرلماني والمثقفون المتابعون للجدل : هل بإمكان الأدب نشر الرذيلة حقا في المجتمع ، وإلى أي مدى تكون حرية التعبير ، واخيرا مدى جدوى الرقابة الدينية على الكتابات وخاصة الأدبية ؟

شرح النائب حمدي حسين زهران سبب اعتراضه بقوله: الرواية تم طبعها في مشروع " مكتبة الأسرة " الذي يصل إلى كل بيت بسعر زهيد، وقمت بتقديم طلب الإحاطة بصفتي نائب برلماني يتلقى شكاوى المواطنين، فقد تحدث معي بعض المواطنين مثلما يتحدثون في قضايا أخرى تتعلق بالصحة والكهرباء، أن الرواية تضم ألفاظا خادشة للحياء الذي هو شعبة من شعب الإيمان اختصها النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر في حديث نبوي شريف.




فمثلما يقوم التليفزيون بحذف بعض المقاطع من المسرحيات والأفلام لاحتوائها على بعض الألفاظ غير اللائقة، هكذا يجب أن يحدث مع الأعمال الأدبية.

وعلى الروائيين أن يدركوا أنه لا يمكننا الحديث عن الأمور الجنسية بمثل هذه الصراحة فالرواية تضم ايحاءات بذيئة، وقد قرأتها واستخرجت 70 جملة بها ألفاظ خادشة للحياء والذوق العام.

وقد قدمت من قبل طلبات إحاطة بشأن إعلانات الشوارع، وبعض الفضائيات التي تقدم إعلانات إباحية، وهكذا فأنا استخدم الآليات المتاحة لي للرقابة كنائب بما فيها الروايات التي تنشر.

يضيف حسين : طالبت أن ينظر في أمر الرواية مجمع البحوث الإسلامية، لما بها من ألفاظ يستهجنها المجتمع، فالأدب قد يعبر ويصل للمعنى دون وصف بذئ أو إسفاف، فقد يمكننا الحديث عن أمور شائكة وحرجة باستخدام ألفاظ مهذبة تستطيع أن توصل المعنى للقارئ ، وأنا مع الإبداع المفيد البناء الذي يطور المجتمع ويساعد على تقدمه، وهكذا قدمت طلب إحاطة إلى وزير الثقافة لكي يُعلمنا كيف تطبع مثل هذه الروايات على نفقة الحكومة ومن أموال الشعب وهي تحتوي على عبارات بذيئة هكذا.

ولذلك اقترحت في طلب الإحاطة عرض هذه الرواية على مجمع البحوث الإسلامية للوقوف على ما جاء بها ومحاسبة المسئول عن نشر تلك الرواية وإصدار قرار بسحبها من الأسواق.

يتابع النائب البرلماني : ليس غريبا أن تعرض الرواية على مجمع البحوث؛ فالحكومة تلجأ إلى المجلس الأعلى للشئون الإسلامية وتستشيره في قضايا مثل نقل الأعضاء وزراعتها، وغيرها من الأمور ، والدولة تعتبر هذه الجهات مرجعية رسمية لها، والمجمع لن يتدخل في الفن والأسلوب القصصي والخيال ولكنه سيحكم هل هذا العمل ينشر الرذيلة والفساد في المجتمع أم لا؟ وأيا كان ما يحكم فأنا أؤيده وراض به.



سهير المصادفة

صدمة الكاتبة

سهير المصادفة


عبرت الكاتبة سهير المصادفة مؤلفة العمل عن غضبها من انتقاد الرواية واتهامها بالإباحية ، وقالت أنها كتبتها بلغة شعرية وقد صدرت بالفعل منذ سنوات كثيرة ، فقد صدرت طبعتها الأولى عام 2003 وطبعت ثانية عام 2005 ، مؤكدة أن أكثر من ناشر عربي طلب إعادة نشرها .

وقالت المصادفة أنها علمت بخبر اتهام الرواية من الصحافة ، وأنها تصورت في البداية أن الرواية المقصودة هي التي صدرت لها مؤخرا باسم "مس ايجيبت" وليست " لهو الأبالسة " ، وبرأيها فإن سبب تحامل الإخوان المسلمين على الرواية ظهور شخصية تدعى " أحمد القط " بين الأحداث ويتبنى وجهات نظر تقترب لحد كبير من فكر وممارسات ما أسمتها " الجماعة المحظورة " ، وأن الرواية انتقدت ما اعتبرته المؤلفة بؤسا فكريا تنطلق منه أفكار الجماعة وجسدت ذلك روائيا .

وقالت المصادفة لـ " محيط " : لا أرى أن هناك كتابا يستحق ، ولكن كل الكتابات تقع تحت طاولة النقد البناء الفني ، مثل دراسة طلعت رضوان عن الرواية والتي انتقد فيها أنها تدور في "حوض الجاموس" ومع ذلك أبطالها يتحدثون اللغة العربية الفصحى! ، وأكدت أن الفكر يرد عليه بالفكر وليس بالمصادرة ، وحينما صدر كتاب " لماذا انا ملحد؟ " كان الرد عليه بكتاب " لماذا أنا مؤمن؟ ".

وانتقدت المصادفة جماعة الإخوان المسلمين التي لا ترد بالفكر على ما تنتقده برأيها ، وانتقدت كذلك مجمع البحوث الإسلامية الذي " ينصرف عن البذاءة الحقيقة الموجودة مع الباعة على الأرصفة ولا يتحدث عنها " .


حمدي ابو جليل

اتفاق ساري

"إن الحديث عن المصادرة أمر مستفز للجميع" هكذا بدأ الروائي حمدي أبو جليل حديثه لـ"محيط" قائلا: الكتاب لا يستطيع أن ينشر الرذيلة او الإباحية، إن ما يحدث الآن من الإخوان بموجب اتفاق بينهم وبين النظام، وكأنه عقد مبرم كي يصرف النظام أنظار الجماعة المعارضة الحقيقية في مصر عن الفساد والظلم ويحصر توجهاتها فقط في مصادرة الأفلام والكتاب والأعمال الإبداعية والحكومة تستجيب فورا للمصادرة وترتعب.

يتابع : قرأت اليوم تبرؤ الهيئة المصرية العامة للكتاب من الرواية التي أثارت الزوبعة ، وأقول لد. صابر عرب رئيس الهيئة " أنت تتحدث مثل الإخوان" حين تتبرأ من الرواية.

ويضيف صاحب رواية "الفاعل": فن الرواية يشبه الحياة بها الخارج عن القانون وفيها من يمارس الجنس مع الحيوانات كما صورت رواية "لهو الأبالسة"، وبها كل ما يحدث في الحياة من أمور لا نقبلها ينبغي تصويرها ، ولا يمكن الاكتفاء بالأبطال الفاضلين في الرواية ، ومن يطالب بعرض الروايات على مجمع البحوث الإسلامية فهو أمر يثير للسخرية و انتهى منذ زمن طويل، وقد جاهد المثقفون حتى يحصلوا على حقوقهم الكاملة في الإبداع ولابد أن يجاهدوا حتى لا يسلبها احد منهم .

ورأى أبوجليل أن مجمع البحوث الإسلامية يختص فقط بالرقابة على مطبوعات المصاحف والأحاديث النبوية الشريفة وما يتعلق بأمور الدين، فإذا اعتبرنا الرواية جريمة فيجب عرضها على المختصين بها كأي جريمة أخرى فالقاضي يحكم على المتهم وهكذا النقاد يحكمون على الأعمال الأدبية وليس المجمع.

وقال أن هذه زوبعة في صميم توجه الجماعة الفكري والسياسي، وأنهم سيقومون بالمزيد لأن الدولة تستجيب وتتبرأ من الأعمال الأدبية مثلما تبرأت من قبل لرواية "وليمة لأعشاب البحر" لحيدر حيدر ، بحسبه.




عصور الظلام

يرى الناقد الأدبي د.مصطفى الضبع أن فكرة المصادرة غير مقبولة سوى من أهل الرأي والاختصاص فقط، فمثلما يطالب رجال الدين باحترام التخصص وألا يتحدث عن الدين إلا رجاله هكذا نطالب نحن المثقفون أيضا.
إن كثير ممن يطالبون بمصادرة الأعمال لا يقرأونها ويتبعون نظرية الفنان عادل إمام في المسرحية "قالوا له" فهم يجندون الغير ليقرأ لهم ويفكر لهم أيضا، ومن يطالب بعرض الأعمال الإبداعية على مجمع البحوث الإسلامية للفصل بها قوله غير مقبول لأن المجمع ليس جهة اختصاص، فإذا كانت المجامع تخرج فتاوى تحتاج للمراجعة والعرض على العقل والمنطق والعلم وقوانين البشرية كيف يمكن أن تحكم على الأدب؟ إنها دعوة لعصور الظلام.

وأضاف الضبع : الأدب ليس دوره أن ينشر الإباحية، ولكن "من أراد عيبا وجده" نحن حكمنا على ألف ليلة وليلة بأنها عمل إباحي على الرغم من أنها أعظم عمل أفاد البشرية وكل مخطوطات ألف ليلة وليلة في مكتبات أوروبا التي ترجمتها منذ عام 1704.

ودعا الإخوان المسلمين لتنقيح الأعمال وليس مصادرتها ؛ ففكرة المصادرة تروج أكثر للكتاب من باب أن "الممنوع مرغوب" حتى أن بعض الأدباء الآن يروجون لأعمالهم الصادرة حديثا عن طريق نشر المقالات التي تتطالب بمصادر الرواية حتى تزيد مبيعاتها.



خلفية

كشفت رواية "لهو الأبالسة" لسهير المصادفة، عن أزمة نفسية تعيشها بطلة الرواية حيث تدور أحداث الرواية عن مها السويفى العائدة حديثا، من موسكو لتعانى من إهمال زوجها لها، خصوصا بعد أن هجرها ليعيش مع زوجته الجديدة، فترحل السويفى إلى قرية حوض الجاموس لتعيش هناك بعد أن شغل زوجها شقة القاهرة.

وتواجه السويفى تحدى زوجها لها والذى يعلنه فى عقد العديد من الزيجات، فتتعرف فى "حوض الجاموس" على مجتمع آخر منغلق على نفسه، يعيش أهله فى بيوت بلا أسقف، وجدرانها من القش، ويتمرغون فى فضلات المدينة.

وتشير المؤلفة إلى أن هؤلاء البشر سقطوا من حسابات الدولة، وهو ما تدلل عليه بالعديد من المظاهر السلبية التى ترصدها فى الرواية وعبر شخوص "حوض الجاموس"، كما تقدم الرواية نموذجا لأحد شبان القرية الذى يهجرها بعد فضيحة زنا محارم، ويتاجر فى المخدرات ثم يتحول إلى مطرب مشهور، قبل أن يعود لها شيخا يدعو إلى تعاليم الدين الإسلامى
تقول الكاتبة إن "الأبالسة" هم من يملكون مقدرات المهمشين ــ بالتأكيد ــ إن هؤلاء لو نزلت الأبالسة على ارض الواقع لن تفعل فعل هؤلاء فى المهمشين خلال الثلاثين عاما الماضية.ولكن من باب الدفاع عن النفس والتندر من المهمشين أنفسهم أصبحوا ــ أيضا ــ أبالسة.هل تعتقد أن تنحى كل المهمشين عن المشهد واتسامهم بالدروشة، وادعاء أن الأمر لا يعنيهم، وان الحياة ــ نفسها ــ اقل من أن يلتفتوا لتحسينها وأنهم لا يريدون تغيير أي شيء، واتكاءهم على يقين تمجيد الموت، أو حياة ما بعد الموت، أليس هذا رد فعل إبليسى على ما يفعله فيهم الأبالسة.

Est devenu le roman "est un diables" moderne centre culturel égyptien récemment, après la présentation du député Hamdi Zahran Hussein membre du Peuple "Brothers" demande de renseignements au ministre de la Culture Farouk Hosni sur le déploiement et l'impression des livres et des romans qui font la promotion de la pornographie, et contraire à la loi islamique, et vice publié dans la société égyptienne.

Et a présenté une interpellation au peuple pour lui demander Premier à offrir le roman "est un diables" de la coïncidence écrivain Suheir, l'Académie de recherche islamique de voir ce qui est sorti et obliger les responsables de la publication du roman, confisqués et retirés du marché.

J'ai demandé à l'océan »,« la plupart des parties, auteur et membre du parlement et des intellectuels Moniteurs controversé: la littérature peut vraiment propagation de l'immoralité dans la société, et dans quelle mesure la liberté d'expression, et enfin la faisabilité de la censure religieuse dans la littérature, en particulier le travail littéraire?

Explication MP Hamdi Hussein Zahran raison de son objection en disant: le roman fut réédité dans la famille "bibliothèque" qui atteint dans tous les foyers à bas prix, et vous soumettre une demande de prise en ma qualité de député à recevoir les plaintes des citoyens, a parlé de moi comme d'aucuns parlent d'autres questions liées à la santé et de l'électricité , que le roman comprend abrasif cryptique qui est timide de la division de la foi Achtsa Prophète la paix soit sur lui mentionnés dans le hadith Sharif.




Tout comme la télévision supprimant certains articles de la joue et de films pour contenir quelques mots inappropriés, il doit donc arriver avec des œuvres littéraires.

Et les romanciers ont à réaliser que nous ne pouvons parler de questions sexuelles roman une telle franchise comprend des suggestions qui sont obscènes, a été mis au jour et de lire 70 mots de la diffamation expression de la pudeur et la décence publique.

Ont été faites par les requêtes sur les annonces de la rue, et certaines chaînes satellitaires qui fournissent des annonces à caractère pornographique, et j'ai donc utiliser les mécanismes mis à ma disposition pour contrôler le vice, dont des romans qui sont publiés.

Hussein dit: invité à examiner le roman est l'Académie de recherche islamique, avec leurs mots sont contraires à la Communauté, à travers la littérature mai exprimer haut et sans description du sens de grossier ou injurieux, mai, nous parlons de choses qui sont épineuses et critique l'utilisation de mots de politesse ne peut pas atteindre la signification dans le lecteur, et je suis à la créativité utile de construire, qui met au point la communauté et aider à offrir, et donc fait une demande de renseignements au ministre de la Culture pour nous enseigner la façon d'imprimer ces histoires, au détriment du gouvernement et l'argent du peuple qui contiennent des obscénités, etc.

Il est donc proposé dans la demande à prendre l'histoire pour afficher l'Académie de recherche islamique pour savoir ce qui est sorti et obliger les responsables de la publication du roman et prendre une décision retirés du marché.

À la suite MP: Il n'est pas étonnant que le roman était le composé de la recherche; gouvernement a eu recours au Conseil suprême des affaires islamiques et demander des conseils sur des questions telles que les greffes et transplantations d'organes et d'autres choses, l'état considère que ces acteurs de référence officielle pour elle, et le composé ne serait pas interférer dans l'art et de la fiction et le style fantastique, mais il sera jugé Est-ce que ce travail que l'immoralité et la corruption s'étend dans la société ou pas? Quoi que je le soutien, et régit l'a rassuré.



Suheir rencontrées

Shock Writer

Suheir rencontrées


Traversé l'auteur écrivain Suheir rencontré le travail de leur colère face à la critique du roman et accusé de promiscuité, et dit qu'elle a écrit un langage poétique ont déjà été délivrés pour de nombreuses années, ont publié la première édition imprimée en 2003 et à nouveau en 2005, soulignant que la plupart de l'éditeur d'une demande arabe pour la publication.

L'accident qui elle a appris les nouvelles de la charge roman de la presse, mais je pensais d'abord que le roman en question est écrite par elle récemment à titre de «Miss Égypte" et "pas des diables plaisir», et son avis, le préjudice causé par les Frères musulmans à l'émergence d'un récit personnel appelé «chat Ahmed" entre les événements et d'adopter les vues de près dans une large mesure de la pensée et la pratique ce qu'elle appelle le "Brotherhood" et le roman a critiqué ce qu'il considérait comme l'auteur intellectuel misérable point de départ pour les idées incarnées par le groupe et un romancier.

La coïncidence de l'Océan "»: je ne vois pas qu'il y ait une valeur d'un livre, mais tous les scripts sont situés sous le tableau de la critique constructive, oeuvres d'art, Talat Radwan, comme l'étude du roman dans lequel il critiquait l'IT de spin dans le "Bassin de Buffalo" Toutefois héros parlent l'arabe classique! Et a confirmé qu'elle est la pensée, la pensée, et non pas la confiscation, et quand un livre "Pourquoi je suis athée?" La réponse par le livre "Pourquoi suis-je un croyant?".

Critiqué la coïncidence des Frères musulmans qui ne sont pas songé à critiquer l'avis, et a également été critique de l'Académie de recherche islamique, qui «se détourner de la réalité sur l'indécence avec les vendeurs sur les trottoirs et ne parle pas."


Hamdi Abou Jalil

Accord en cours de validité

"Le discours de la confiscation est une provocation pour tous» Ainsi commence le romancier Hamdi Abu Jalil pour son "océan", en disant: Le livre ne peut être publié vulgaire ou pornographique, que ce qui se passe maintenant des Frères musulmans en vertu d'un accord entre eux et le système, comme un contrat afin de détourner l'attention de Le groupe d'opposition réelle dans l'Égypte sur la corruption, l'injustice et les limites les seules instructions de confisquer le cinéma, les écrivains et le travail créatif et le gouvernement de répondre immédiatement à la confiscation et consterné.

Il poursuit: J'ai lu aujourd'hui répudier le livre égyptien général du roman, qui a soulevé la tempête, et je le dis vol. Saber chef arabe de la "Tu parles comme les Frères musulmans", tandis que ses distances avec le roman.

L'auteur ajoute le roman "active": l'art du roman, comme la vie en dehors de la loi et où la baise avec les animaux décrits comme le roman "est un diables", et par tout ce qui se passe dans la vie les choses ne pas accepter d'être photographié, ne peut pas simplement vertueux héros dans le roman, Il est à soumettre les comptes de l'Académie de recherche islamique est un sujet de moqueries et est terminée depuis longtemps, a lutté intellectuels en vue d'obtenir leurs pleins droits en matière d'innovation et doit s'efforcer de ne pas les priver de l'un d'eux.

Obojalil estimé que l'Académie de recherche islamique Pour seulement le contrôle des publications et le Coran, les hadiths et les questions connexes de la religion, si l'on considère un roman policier devrait être soumise à des spécialistes comme n'importe quel autre crime par le juge a condamné les critiques accusé, et donc juger des œuvres littéraires et non complexe.

Il a dit que cette tempête dans le coeur du groupe dirigé intellectuelle, politique, et qu'ils seront en outre que l'Etat répondra à se dissocier des œuvres littéraires comme désavoué par un roman «Banquet pour les algues marines" à Haider Haider, une suspension.




Dark Ages

Voir d critique littéraire. Mostafa hyène que l'idée de confiscation n'est pas acceptable que parmi les gens d'opinion et de compétence que, tout comme le clergé à respecter les exigences de spécialisation et de ne pas parler de religion, mais ses hommes si nous exigeons des intellectuels aussi.
Que beaucoup de ceux qui appellent à la confiscation des actions ne lisent pas et suivre la théorie de Adel Imam dans la pièce "Ils lui dit:« Ils ont recruté d'autres pour les lire et de les contempler, lui aussi, et de présenter le travail créatif sur l'Académie de recherche islamique de la saison en disant n'est pas acceptable car la piscine n'est pas un point de compétence, si le académies diplômé opinions nécessité de revoir et d'afficher sur la raison et la logique et la science et les lois de l'humanité Comment pouvons-nous juger de la littérature? C'est une invitation à l'âge des ténèbres.

Les Hyènes: la littérature n'est pas son rôle consistant à diffuser la pornographie impliquant des enfants, mais "qui veut faire défection et de son grand-père," Nous jugeons les mille et une nuit, comme un acte de pornographique alors qu'elle est la plus grande œuvre de tous les manuscrits de l'homme signalées mille et une nuit dans les bibliothèques de l'Europe, qui s'est traduit depuis 1704.

Les Frères musulmans ont appelé à la révision de l'entreprise et non pas confisqués; promouvoir l'idée de la confiscation du livre plus comme une question de ce "interdit souhaitable» de sorte que certains écrivains aujourd'hui la promotion de leurs travaux, publiés récemment par la publication d'articles demandés par les sources du roman encore plus que les ventes.



Arrière-plan

A révélé un «roman est un diables» pour Suheir rencontré une crise que traverse l'héroïne du roman psychologique, un roman où Maha Swify au retour de Moscou à souffrir de la négligence de son mari, surtout après l'abandon de vivre avec sa nouvelle femme, seront reportés sur le village de Swify bassin de Buffalo pour y vivre Après avoir servi l'appartement de son mari au Caire.

Swify face au défi de son mari, qui est annoncée à tenir bon nombre des mariages, Vtaataraf dans le "bassin de Buffalo" une autre communauté fermée sur lui-même, sa famille vivaient dans des maisons sans toit et les murs de paille, et se vautrent dans les déchets de la ville.

Selon l'auteur, que ces gens sont tombés sur les comptes de l'État, comme en témoignent les aspects négatifs de nombreuses, qui sont suivis dans le roman et les personnages à travers "Dock Buffalo", le roman offre aussi un modèle pour un jeune homme qui a abandonné le village après le scandale de l'inceste, et le commerce des drogues et puis tourner à chanteur célèbre, avant de revenir à un vieil homme appelle à l'enseignement de la religion de l'Islam
Elle dit: «diables» sont ont certainement la capacité des personnes marginalisées qui, s'ils se démons sur le terrain va agir comme ceux dans marginalisées au cours des trente dernières années. Mais comme une question d'auto-défense et se moquent d'eux-mêmes sont aussi marginalisées Obalsp. Est croire que abdiqué toute marginalisés de la scène et Atsamanm Baldroushp, et prétendre qu'ils n'ont pas de soins, et la vie elle-même est trop faible pour prêter attention à l'amélioration et ils ne veulent rien changer, Taehm mort glorifier sûr, ou la vie après la mort, n'est pas cette réaction satanique Qu'est-ce que ces démons.